một cái blog

Ce semestre, mes profs nous font étudier Leslie Kaplan pour la partie de grammaire française. Je crois que ça peut-être un plus gros plan, car ils la prennent comme exemple dans plusieurs discussions. C’est génial même de savoir comment peut-on analyser un texte avec toute son implicité grammaticale dont cette langue se sent fière et  touts les écrivains en profitent. Jamais dans ma langue maternelle, j’ai témoigné la même chose. Alors j’aimerais citer un extrait du discours de Kaplan dans la conférence à la New School for Social Research à New York : Mon héros : Kafka, « écrire, c’est sauter en dehors de la rangée des assassins ». (Journal, 1922) Exemple de ce saut prodigieux : « Un matin au sortir d’un rêve agité Grégoire Samsa se trouva en énorme vermine » . C’est un saut, un saut dans la fiction, que l’on apprécie d’autant plus peut-être si on se rappelle que le père de Kafka, voir la « lettre au père » avait insul...

Bien des années plus tard, face au peloton d'exécution, le colonel Aureliano Buendía devait se rappeler ce lointain après-midi au cours duquel son père l'emmena faire connaissance avec la glace. (Cent ans de solitude - G.G.Marquéz) Longtemps, je me suis couché de bonne heure. (À la recherche du temps perdu - M.Proust)

in the Guardian: " Well it's not going to be Roth or Murakami - usually the pattern is: a name I recognise but have not read wins one year, followed by two years of people I've never heard of. Going on that basis, my money's on Peter Handke.." -> " You have never heard of Handke? What are you, an alien?" " Haruki Murakami to Nobel Prize is like Leo Di Caprio to Oscar. Always seen as forerunner every year but we know he won't win."

- "Hà Nội ngày xưa đẹp hơn Hà Nội bây giờ (rất rất là) nhiều." http://www.yan.vn/ngam-mot-ha-noi-binh-di-nhung-nam-mot-chin-hoi-do-37177.html Có thực sự là có nhiều sự khác biệt đến thế sau gần 20 năm? Câu trả lời của cá nhân mình là Không. Hãy thay xe đạp, xích lô bằng xe máy, thêm mũ bảo hiểm trên đầu những người trên đường. Hà Nội vẫn là một "đô thị" rất lộn xộn và ngày càng lộn xộn hơn. Vỉa hè vẫn là không gian sinh hoạt kinh tế và văn hóa với hàng nước, quán ăn và là nơi cho các cụ phụ lão thể dục, đánh cờ. Một thành phố luôn thiếu không gian như thế, lấy đâu ra chỗ cho cái Đẹp? Người Hà Nội ngày xưa văn minh hơn bây giờ. Thăng Long xưa đã là nơi đất lề Kẻ Chợ, dân tứ xứ đổ về làm ăn. Khái niệm người "Hà Nội gốc" phải hiểu như thế nào? Là người dân Kẻ Chợ từ những ngày xa xưa ấy còn bám đất làm ăn hay những "tiểu tư sản" chỉ xuất hiện từ một thế kỷ trước? Không nên đặt quá cao tiêu chuẩn đạo đức với người đi buôn và nếu dựa vào thờ...

by Heather Xiaoquan Zang and Catherine Locke p.450: "Mainstream information, education and communication campaigns, which are intended to disseminate information and knowledge of family planning and reproductive health, target couple and married women in their child bearing age, resulting the exclusion of those who fall outside such categories, including widowed or unmarried women and adolescent girls."

when you talk about Film art, don't look for its meaning(s), but firstly how directors/artists visualizing things. just found someting very interesting to share: " Trần Thị Kim Trang – Epilogue: The Palpable Invisibility of Life (tạm dịch: “Đoạn kết: Tồn tại vô hình của cuộc sống”) của nữ làm phim người Mỹ gốc Việt Trần Thị Kim Trang. Đây là phần cuối trong tám bộ phim nổi tiếng của loạt phim The Blindness Series (Series về khái niệm “mù”) đã được giới thiệu tại Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại (Museum of Modern Art). Trong phần phim này, nhà làm phim sử dụng thu âm ghi lại trong những ngày cuối cùng bên mẹ mình trước lúc bà mất và tìm hiểu mối về mối liên kết giữa mẹ và con gái cũng như giữa cái chết và những di ẩn còn lại của những người đã khuất. Trần Thị Kim Trang còn sử dụng những trích dẫn và phông chữ viết tay của triết gia người Pháp Jacques Derrida diễn giải về sự tồn tại của những gì thấy được và không thấy được của ký ức và sự tuần hoàn của cuộc sống. Trần Thị K...

Chapter 5: Film theory - Form and Function p. 470: Semiotics in Film theory "We now might want to add a fifth stage - especially in England and United States: the academic establishment of semiotics. Since the last seventies semiotics, along with its succesor critical systems, has become a useful tool for academicians interested more in publishing before they persish than in increasing our inderstanding of film theory. Because it is inherently, defiantly abstruse, semiotics is especially dangerous in this regard. In the hands of stylists like Metz, Eco (who later moved on to write popular novels), or Roland Barthes (whose books of essays were their own ends), the tools of semiotics can produce attractive and enlightening discursions. But lesser acolytes can get away with a lot here. Anyone intending to read semiotics should be forewarned: just because you can't understand it doesn't it means anything."